先日、私宛にお叱りのメールを頂きました。
要約すると「遊びに行ったが、記事の内容と違った。
風俗ライターは取材の前に素性を隠して遊んでから記事を書かなければ
女の本性など判らないのではないか？」

この方が遊んだ子は取材時はめちゃくちゃ良い子で
そんなにベタ褒めする事のないギャルコレスタッフの中でも
評判が良い子だったのですが、
後から送られてきた詳細を記したメールを読めば
誰でも憤慨するような内容でした。
確かに取材時には猫を被る子もいるかも知れません。
その本質を見破るために素性を隠し
体験してから記事を書ければ信頼性が高い物になるでしょう。

しかし、現実問題として取材する子と一々遊んでたら破綻しますｗｗ
そして多くの広告媒体が、広告主＝取材対象なのです。
良い部分は紹介できますが、悪い部分を悪いとは書けません。
そんなパーフェクトな女の子なんてそうそういませんから
ルックスの良い子はグラビアなど写真や動画
話の面白い子はインタビュー…等とコンテンツによって振り分けます。

大体、媒体取材アポイントの方法としては
・コンテンツにあった女の子を捜して「○○さんを取材させて下さい」と言う。
・お店がプッシュする子を取材する。
・お店の方と雑談中に女の子の情報を聞いて良さげな子がいれば取材をお願いする。
と言うパターンが多いです。
お客さんと同じように情報ソースはお店のサイトかスタッフからなので
会ってから「グハッ！…」となる場合も勿論あります…。

取材と一言で言ってもお店によって扱いは全然違います。
①取材に協力的で担当者が在籍嬢を把握しているのでコンテンツにあった子と時間を提供してくれる。
②取材には協力的だが、出る(出せる)子が偏ってしまう。
③出せば良いと言う感覚でその時ヒマな子等とんでもない子を送り込む。
④協力的と言うよりも脅迫的。修正や過剰な提灯記事を強要する。
⑤一人の予定で取材すると、ついでに何人も取材させられる。その上アップ日を急かされる。
⑥取材記事の全文書き直しを命じられ、最終的に自分で書いた文章を掲載させる単なるお店ニュース。
⑦取材なのに振替される…。
…と意外と取材一つにしても苦労があるんです。

情報サイトの苦労も判って頂きたかったので言い訳めいた文章をツラツラと書きましたが、
基本的には良い部分にスポットを当てた『お客さんが来るようにする』事が取材の目的ですから
悪い部分には“触れない”のがセオリーです。

かと言って提灯記事や修正グラビアばかりを掲載していたらユーザー(ソープで遊ぶお客さん)からの
信頼を無くしてしまいますから媒体としてのポリシーは歪めてはいけないと思います。
ギャルコレは比較的、文章が少ないサイトです。
これには理由があり、記事はいくらでも上手くかけるからなんです。
嘘の記事でもその子がお客さん100人来たら100人に同じ事をするなら良いですが
そうも簡単に行きません。

「濡れやすい！感じやすい！敏感素人新人！」
と書いたら何も知らないOLでもやってた女の子と言うイメージを持ちますよね。
実際にその通りなら良いですが、悪いケースの場合
デリヘル出身のウェットトラストを仕込むのが上手な演技派の恐れもあります…。
文章というのは書き手の主観をそのまま伝えてしまうんですよね。
その点、写真や動画は見た人がどう思うかは自由ですから
好みであれば興味を持つでしょうし、好みじゃなければスルーする訳です。

そんな訳でギャルコレには文章のコンテンツが比較的少ないのですが
苦言を頂いてから考えました。
初心に戻り、お客さんと同じ目線のコンテンツを作ろうと。
しかし毎回体験取材などできる訳がない…
ありました！お客さんと同じ目線の事が！
と言う訳で新コンテンツを準備中です。
今月末には一発目をスタートする事が出来ると思いますのでお楽しみにｗｗ

暑い日が続きますね～
ギャルコレ事務所では暑さのあまりクーラーの風を最大限受けようと模様替えまで行われましたｗｗ
吉原も異常な暑さで仲ノ町通りを千束病院側から歩いていたら陽炎が見えましたｗ

岐阜県多治見市で全国最高の39.4度を記録したそうで
体温より高いところでウロウロしてたらホントに熱中症どころでは済まなそうです。

モスクワでも猛暑らしいですが、隣の中国でも恐ろしい暑さで
アスファルトが溶けて車が動けなくなったり、
粗悪なゴムの靴底がマンホールで溶けたりと恐ろしい程の暑さだそうですｗｗ

暑い夜にはやっぱりビールですよね！
独身の頃は毎晩居酒屋やビヤガーデンでキンキンに冷えた生ビールを飲んでましたが
結婚してから飲み歩いていると家庭がキンキンに冷えそうなので自粛してますｗｗ
先日、新橋のバドワイザーカーニバルに行ったのは内緒ですが…ｗ

しかし！晩酌は欠かしませんｗ
最近のお気に入りのお摘みは『おぼろ納豆』
作り方はは至極簡単。納豆2パックと豆腐一丁としらすorじゃことネギを少々。
これをよく混ぜてお好みで七味唐辛子を振って出来上がりです！
蛋白質が豊富なので夏バテ防止にも良いですよｗ

　最近、「あたしドＭなんです」って言う子とか
お店の紹介文でも「Ｍっ気あり」なんていうのが多いですが
サディストがそんな子に当たったら激怒しそうな人が多いですｗｗ

“Ｍ”という言葉を一般的(テレビなどで)に芸能人などでも口にするように
なってますが、この人達が言う“Ｍ”というのは性的嗜好のマゾではないですよね
人に従う事が多かったり、酷い言葉をかけられても平気だったり(鈍感？)
ようは、優柔不断や鈍感という事を“Ｍ”と言ってる様な気がします。

マゾ(マゾヒズム)と言うのは、肉体的精神的苦痛を与えられたり、
羞恥心や屈辱感を誘導されることによって性的快感を味わったり、
そのような状況に自分が立たされることを想像することで性的興奮を得る性的嗜好の一つのタイプである。
被虐性欲とも言う。極端な場合や世界保健機関のICDにおいては、精神疾患とも見なされ、
この場合は性的倒錯（パラフィリア）となる。
―――ウィキペディア―――
つまり軽い精神疾患なんですねｗ

私の個人的な考えですが、ＳＭは精神的な部分も勿論あると思いますが
手段ではなく関係性だと思います。
よく殴られる男に惚れる女性がいます。
「彼氏が殴るのぉ」と言うので親身に相談に乗って別れたと思っても
不思議とその殴り男と別れても別の殴る男を見つけるんですよね。

私の友人でも殴り男との別れ話を相談され、別れた後に付き合ったのですが、
女性を殴るような人間ではなかったのですが、その女性と付き合ってから
殴るようになったケースがあります。
本人に問いただすと殴って欲しいと言われたり、わざと殴らざるを得ない状況を作ったりするそうです。
全員ではないのでしょうが、殴られる事によって「愛されてる」という満足感を得るのかもしれません。
(DVに悩んでいる方済みません。私の個人的な仮説です。)

「サービスのS、満足のM」とよく言われます。
基本的にサド嗜好を持った人は他人を支配や操作する事に喜びを得ます。
サドとは相手を加虐する事で性的興奮を得る人を指しますが、
相手が望んでいない事をして一人で喜ぶのは単なる加虐行為で
暴力や監禁と変わらないと思います。
つまり、許容できる範囲でサディズムの人の要求に応えて積極的に加虐を受ける事で
自身も性的興奮や性的快感を覚える人、つまり性的嗜好の別のタイプであるマゾヒズムの人が
相手でなければ、ＳＭとしては全く成立しない訳です。
この人は何されると気持ち良いんだろう？どこまでして欲しいんだろう？
この人は何をするんだろう？どこまで責められるんだろう？
という事を手探りで探しながら創り上げる関係…
つまり性行為をクリエイティブに互いに高める関係でなければ成立しないのです。

SMで支配しているのはSと思われがちですが、実はMの資質が重要だと思います。
当然、Sの人と関係を持ち、自分のマゾヒズムを開花させる人もいますが、
被虐される事を性的快楽に転換できる元々持っている資質なんですよね。
調教と言っても望んでいない人に行うのは単なる苦痛でしょう。
緊縛、スパンキング、鞭、蝋燭、羞恥、排泄…
と手段は豊富にありますが、目的はただ一つマゾヒズムを持った人を喜ばせる事なんですね。

長々と何が言いたいんだと思われるでしょうが
ようはマゾでもないのにMなんて言うな！って事ですｗ
以下実話…

　あたしMなんですよ。
―――へ～何されるのが好き？
　痛いのはイヤなんですけど攻められるのは好きです。
―――じゃあ縛られたり？
　それもイヤですなんか怖いじゃないですか。
―――言葉攻めとかは？
　あ、なんか気が散っちゃうんでダメです。
―――命令されたりされるのが好きなの？
　ヤですね～なんかイラっとします(笑)
―――お尻叩かれたりは？
　なんかMって言うと勘違いしてしてくる人いますけどイヤですね
―――そうだね～どういう風にされたいの？
　優しく攻めてリードして欲しいです。

勘違いしてるのはお前だｗ
取材ですから怒りはしませんが、テンションは急降下しますｗｗ
遊びにいったらガックリ度は倍増するでしょうｗｗ
ただ単に攻められ好き(攻められたほうが楽だから)くらいで「Mです♪」なんてのは
産地偽装や賞味期限の改ざんより酷いですｗ
Mという言葉を使うのは良いですが、
お店にも女の子にも性的嗜好のという文言を付け加えるか
「マグロです♪」と変えて頂くことを切に願いますｗｗ

未曾有の賭博容疑者を出した大相撲が大ピンチを迎えています。
木瀬親方の暴力団との関与を皮切りに
大関の琴光喜の野球賭博と暴力団関係者からの恐喝が明るみに、
野球賭博、賭けゴルフ、花札など賭博行為を行っていた力士が65名と
不祥事なんて生易しいものではなく名古屋場所の開催が危ぶまれ
大相撲の存続すら心配する声があがっています。

相撲は古来から神事として行われその起源は(神ではなく人間同士が行った相撲)
紀元前23年7月7日 (旧暦)にある野見宿禰と当麻蹴速の「捔力」(すまひとらしむ)での戦い
と日本書紀に記されています。

興行としての形態を取り職業力士が認められたのは1684年です。
その後明治維新時には文明開化の波から「裸体禁止令」が発令され
力士達は罰金、鞭打ちに処されますが、明治天皇、伊藤博文の尽力により
天覧相撲が実現し、社会的に公認され危機を乗り越えられたそうです。

ここら辺を遊郭と比較すると面白いです。
遊郭は明治維新は全く関係なかったのが昭和33年の売春防止法により
壊滅させられますが、相撲は明治維新の時に壊滅の危機だったんですね。

相撲が段々と崩れてしまったのは北尾(双羽黒)を
優勝経験のない横綱として誕生させてしまったのが発端なような気がします。
ここら辺から神事である相撲がスポーツとしてのSUMOUへと軽んじられてしまったかのように
外国人力士が台頭しはじめ、相撲と言う古来からの伝統が曖昧になっていきます。

時代の流れもあるでしょうが、このまま外国人力士が台頭し
日本人力士の最後の優勝が2006年初場所の栃東を最後に途絶えてしまい
強けりゃ良いじゃん的になるのであれば
もはや神事として相撲の伝統、品格を各力士が維持できないでしょうから
完全にショー、スポーツとしてしまった方が良いような気がします。

遊郭からトルコ、ソープランドと形態を変えたように
相撲もSUMOUにしてしまったほうが良いと思います。
いくら伝統、伝統といった所で仮に吉原遊郭が存続していたとしても
今の若い女の子が遊女をやったり
遊ぶ側も旦那衆のように遊べるかと言われたら無理だと思います。

26年の歴史しかないソープランドでさえ、ナンバーでないと部屋持ちになれなかったのが
個室待機なんてヘルスみたいな制度が導入されたり
くぐり椅子なんて伝統芸能のようにお目にかかれなくなったり時代の流れで変わって行きます。

もはや神事としての相撲をやるのは限界なのかも知れませんね。

最後の吉原芸者と言われた
みな子さん（本名・長尾みつ）が90歳でお亡くなりになったそうです。
みな子姉さんの在りし日の姿が映像で残っています。

私の祖母が芸者だったり半玉だった子と付き合ったり
なにかと芸の世界と縁があるのですが
吉原を飯の種にしているのもそんな縁なのでしょうか…。

花街だった頃の吉原を知る生き字引のような方がお亡くなりになりましたが
お弟子さん達はその芸を引き継ぎ「教わった芸や心意気を、私も伝えられれば」
と語っています。
みな子さんは89歳で自叙伝『華より花』を出版されました。
この華とは花魁。花は華である花魁を引き立てる吉原芸者の意味なのですが
肝心な華も芸や心意気を引き継ぎ後世に伝えて欲しいですね。